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【賽比爾室設(shè)計(jì)、室外景觀設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)、三維裝飾設(shè)計(jì)專業(yè)培訓(xùn)】
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    在大多數(shù)人的心目中，“園林”就是亭臺(tái)樓榭。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，“園林”這個(gè)概念增加了新的內(nèi)容，園林設(shè)計(jì)也成為一個(gè)新的專業(yè)領(lǐng)域。
    由于高度工業(yè)化、現(xiàn)代化和人口迅猛增長(zhǎng)，世界各國都面臨一個(gè)十分嚴(yán)峻的問題：那就是城市爆炸，自然環(huán)境和自然與人工環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的破壞。為了全人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康、幸福和歡樂，人類必須與他賴以生存的環(huán)境和諧相處，明智地利用自然資源。人類社會(huì)的未來，由于人口迅猛增長(zhǎng)和對(duì)自然資源需求不斷增長(zhǎng)，嚴(yán)重地受到威脅，在此嚴(yán)峻形勢(shì)下，人們要努力保持生存環(huán)境不受破壞，自然資源不致浪費(fèi)。
    同時(shí)，人類社會(huì)需要有一種與自然系統(tǒng)，自然演變進(jìn)程和人類社會(huì)發(fā)展密切聯(lián)系的特殊的新知識(shí)、新技術(shù)和新經(jīng)驗(yàn)，這種新的專業(yè)，現(xiàn)在已經(jīng)在實(shí)際工作中找到了，它就是Land-- scape Architectur （L.A)。 這個(gè)專業(yè)在18世紀(jì)以前，是從歐洲13世紀(jì)的造園術(shù)發(fā)展而來的。到了19世紀(jì)，這種新的專業(yè)(L.A) 的名稱，是由美國Landscape Architects之父，F(xiàn).L.Olmsted (奧爾姆斯特德）在1858年提出來的，專業(yè)的核心應(yīng)是“城市環(huán)境的綠色生物系統(tǒng)工程”和“園林藝術(shù)”。
    當(dāng)今，這個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，已經(jīng)擴(kuò)大到地球表層規(guī)劃的范疇。中國（包括政府、學(xué)會(huì)、行業(yè)、大學(xué))，早在20世紀(jì)80年代，已經(jīng)把Landscape Architecture這一專業(yè)名稱譯成：“風(fēng)景園林”或“風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)”。
    古典園林設(shè)計(jì)
    古典園林是園林的一個(gè)重要部分，是在一定的空間由山、水、動(dòng)植物和建筑物等共同組成的一個(gè)有機(jī)綜合自然整體。因此，古典園林是一種將自然美和古典美高度統(tǒng)一在一起的空間藝術(shù)。從園林的建筑風(fēng)格看，古典園林有西方的古典園林和中國的古典園林兩大系統(tǒng)，規(guī)整園林和風(fēng)景園林兩種基本形式。
    古今中外，園林都是因地制宜，巧妙借景，使建筑具有自然風(fēng)趣的環(huán)境藝術(shù)，它們是自然的藝術(shù)再現(xiàn)。
    如果說中外園林在藝術(shù)風(fēng)格上存在基本差異的話，那就是中國古典園林重在體現(xiàn)“天人合一"的觀念，而西方古典園林重在表現(xiàn)人的力量。
    西方古典園林
    全世界的文明古國，除了中國以外，從埃及、巴比倫、希臘、印度到羅馬帝國，在城市中心，一般都是沒有園林的，城市的皇宮和民居也很少樹木和園林。
    現(xiàn)在我們見到的意大利威尼斯，實(shí)際上是一座建筑密集的石頭城，城市中的圣·馬可(SL Mark、s Square） 廣場(chǎng)，全是石材鋪裝的地面，沒有草地，也沒有樹木。
    意大利佛羅倫薩的威奇歐廣場(chǎng)(Alazzo Vecehio)，米開朗基羅設(shè)計(jì)的羅馬市政廣場(chǎng)，都只有雕塑、噴泉，而沒有樹木和花草。
    梵蒂岡的圣·彼得大教堂前的大廣場(chǎng)，也是一棵樹也沒有的花崗石鋪裝場(chǎng)地。這些廣場(chǎng)都是城市熱島效應(yīng)的熱源，會(huì)惡化舒適的城市小氣候，如圖1-1所示。
    凳國家在18世紀(jì)中葉以前手工業(yè)時(shí)期，只有供皇帝使用的獵苑(Hunt Park)、皇家營苑、王子或貴族的城堡園林、貴族的別墅(lla)園林、寺廟園林、富裕階層的私園[
    其中，獵苑和寺廟的圣林是自然的或半自然的。其余都是人工建造的。 
    歐洲18世紀(jì)以前的自然風(fēng)景不能稱為Garden，只能稱為Park。這個(gè)Park與后來的Urban Park， Publicpark是完全不同的，后者是人工建造的，而前者是自然的。
    西方古典園林以法國的規(guī)整式園林為代表，崇尚開放，流行整齊、對(duì)稱的幾何圖形格局，通過人工美以表現(xiàn)人對(duì)自然的控制和改造，顯示人為的力量。
    它一般具有中軸線的幾何格局：地毯似的花圃草地、筆直的林蔭道、整齊的水池、華麗的噴泉和雕像、排成行的樹木、壯麗的建筑物等，通過這些布局反映了當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治意識(shí)，滿足了追求排場(chǎng)或舉行盛大宴會(huì)、舞會(huì)的需要。
    中國古典園林
    中國古典園林是風(fēng)景式園林的典型，是人們?cè)谝欢�空間內(nèi)，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，運(yùn)用各種造園手法將山．水、植物、建筑等加以構(gòu)配而組合成源于自然又高于自然的有機(jī)整體，將人工美和自然美巧妙地相結(jié)合，從而做到雖由人作，宛若天成。
   這種“師法自然” 的造園藝術(shù)，體現(xiàn)了人的自然化和自然的人化，所以中國園林屬于寫情的自然山水型。它以自然界的山水為藍(lán)本，由曲折之水、錯(cuò)落之山、迂回之徑、參差之石、幽奇之洞所構(gòu)成的建筑環(huán)境把自然界的景物薈萃一處，以此借景生情，托物言志。
    中國古典園林還將中華民族的性格和文化表現(xiàn)了出來，如端莊、含蓄、幽靜，雅致等。它使人足不出戶便能領(lǐng)略多種風(fēng)情，潛移默化地受到大自然的陶治和藝術(shù)的熏染，
    中國園林講究“三境”，即生境、畫境和意境。生境就是自然美，園林的疊山理水，要達(dá)到雖由人作，宛若天成的境界：模山范水，取局部之景而非縮小。
    山貴有脈，水貴有源，脈源相通，全園生動(dòng)。所謂畫境就是藝術(shù)美。我國自唐宋以來，詩情畫意就是園林設(shè)計(jì)思想的主流，明清時(shí)代尤甚。
    園林將封閉和空間相結(jié)合，使山、池、房屋、假山的設(shè)置排布，有開有合，互相穿插，以增加各景區(qū)的聯(lián)系和風(fēng)景的層次，達(dá)到移步換景的效果，給人以“柳暗花明又一村”的印象。
    意境即理想美，它是指園林主人通過園林所表達(dá)出的某種意思或理想。這種意境往往以構(gòu)景、命名、楹聯(lián)、題額和花木等來表達(dá)，
   中國古典園林因其建筑風(fēng)格和特點(diǎn)，一般分為三大類型：北方型，以北京為主，多為皇家園林。其規(guī)模宏大，建筑體態(tài)端莊，色彩華麗，風(fēng)格上趨于雍容華貴，著重體現(xiàn)帝王威風(fēng)與富貴的特色，如頤和園、北海公園、承德避暑山莊等，其中承德避暑山莊是我國現(xiàn)存最大的皇家園林，
    中國古典園林的另一種類型為江南型，以蘇州園林為代表，多為私人園林，這種園林一般面積較小，以精取勝。其風(fēng)格瀟灑活潑，玲瓏素雅，曲折幽深，明媚秀麗，富有江南水鄉(xiāng)的特色，且講究山林野趣和樸實(shí)的自然美。
    它善于把握有限的空間，巧妙的組合成千變?nèi)f化的園林景色，充分體現(xiàn)了我國造園的民族風(fēng)格，并廣泛吸取了中國山水畫的理論，如拙政園、網(wǎng)師園等，
    我國古典園林的第三種類型為嶺南型，以廣東園林為代表，既有北方園林的穩(wěn)重、堂皇和綺麗，也融會(huì)了江南園林的素雅和瀟灑，并吸收了國外造園的手法，因而形成了輕巧、通透明快的風(fēng)格，如廣州越秀公園、潮州西湖等。
    值得一捉的是，我國園林建筑一般具有多曲、多變、雅樸、空透四大特點(diǎn)。多曲是為了和風(fēng)景環(huán)境和諧組合，設(shè)計(jì)曲徑、曲橋、曲廊、飛檐翅角等；多變是為了適應(yīng)山水地形的高低曲折，因地制宜，靈活布置：雅樸指追求寧靜自然、簡(jiǎn)潔淡泊、樸實(shí)無華、風(fēng)韻清新的風(fēng)格：空透是為了使人們可以自由自在地環(huán)顧四周，盡情賞景，以達(dá)到“納千頃之汪洋，收四時(shí)之浪漫”的觀景效果。
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