從東京到紐約，從立陶宛到法國，羊年彩燈過去幾年里中國彩燈在全球很多城市引起了轟動。這些彩燈都誕生于同一座城市——四川省自貢市。自貢彩燈的出名還要歸功于近半個世紀的創新。傳統羊年彩燈自貢工匠的大膽做法讓本地生產的彩燈開始和其他地方的傳統彩燈慢慢區別開來，直到自貢彩燈的名聲傳到中國沿海城市乃至更遠的地方。自貢燈會這門古老的藝術更加絢麗多彩。南和縣久久彩燈廠公司成立多年來，秉著誠信服務，務實進取的服務宗旨，取得了長足發展與進步。扎胚是花燈制作工藝實施的開始。是作品的基本骨架。舊時用竹片制作，后來改用鉛線，更有利于其形狀的穩固。羊年彩燈用竹片制作花燈，其竹片必須選用特定的竹種，潮汕人稱為“妙兒竹”。這種竹子比較柔韌、富有彈性，不易變形。制作時，傳統羊年彩燈藝人們將整根竹子劈成一根根大小一致、粗細均勻的竹片，把作品分解成幾個主要的幾何形體：或圓、或方、或錐、或棱。用竹片扎成其外部框架，再拼合起來，構成作品的整體形態。用來扎緊竹片的接合部分的是絲紙。將絲紙載成條狀，搓成紙繩，利用絲紙的柔韌，使扎口牢固。改用鉛線扎胚是花燈藝人的一大創新。使花燈胚的扎制更方便，彌補了竹片彎曲、折角上的局限。更奇妙的是，用鉛線扎胚不用焊接，同樣用絲紙繩扎制而又牢固非常。我們不能不對藝人們的智慧由衷地贊嘆。舞龍燈起源于漢代。龍的形象是古人為了寄托美好愿望而創造的。古人把龍、鳳、麟、龜稱為四靈，其中龍的造型尤為優美矯健，昂揚奮發，剛柔相濟。早在商殷時代，銅器和骨刻上就有龍形圖案。到了周代，銅器上的龍紋漸趨完整。羊年彩燈制作廠家燈節雖始于漢初，盛于唐宋，但舞龍的習俗，應該是承繼殷周“祭天”的遺風。龍在歷史文獻中出現的時間很早，“耍龍燈”包含著祈求風調雨順、國泰民安之意，即所謂“祈年”。龍被古人奉為吉祥之物出現在各種慶典祭祀中，用舞龍的方式祈禱龍的保佑。當人們舞起用竹竿結扎、用綢緞裝飾的彩龍來取樂的時候，傳統羊年彩燈它的祭祀性質開始悄悄地隱退，而逐漸成為一種具有繁多表演技巧的傳統舞蹈藝術。在古代，其主要作用是照明，由紙或者絹作為燈籠的外皮，骨架通常使用竹或木條制作，中間放上蠟燭或者燈泡，成為照明工具。傳統羊年彩燈制作廠家創新是燈會的靈魂，是燈會成功的關鍵。舉辦燈會也要按照市場經濟規律運作，從組織形式、運作機制、營銷策略、宣傳手段、彩燈制作等方面，羊年彩燈制作廠家創新、多層面出彩。燈會，我國各地不勝枚數，然而，烏鎮的燈會別具一格。謂之“水燈會”當然和水離不開關系。晚上6點，天色漸暗，華燈初上，是賞燈的蕞佳時間。唐朝是中國封建社會的一個鼎盛時期，經濟發達，文化昌明，國力強盛。元宵燈節羊年彩燈在這樣的社會背景下，受到經濟文化的有力驅動，得到進一步發展，唐代的史籍稱燈節為“燈影之會元宵燈節則又稱“燈會”、“元宵燈會”了。唐朝的皇帝們為了顯示“與民同樂”，不僅是元宵燈節、燈會的決策者、倡導者，而且是積極的參與者。不僅自己微行逛街觀燈傳統羊年彩燈，而且允許皇親國戚及臣僚觀燈。元宵及前后各一日，正式成為法定的例假日，各官署都要停止辦公。而且在這三夜，“敕許金吾馳禁，以看燈”，連平時執行夜禁的武裝部隊這三夜之中也可刀入庫，馬放南山，高枕無憂，觀燈游樂了。三夜的馳禁，都市中的士民可盡情游樂，即使擁近宮城，御林軍也不得干涉。

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